Une philosophie marginale et obscure se répand dans les milieux technologiques : la démocratie serait devenue trop lente, trop émotionnelle, trop désordonnée pour affronter la complexité du monde. Mieux vaudrait confier les décisions aux plus compétents, aux plus rationnels, à ceux qui « comprennent ». C’est la logique d’une idéologie discrète mais bien réelle : le Dark Enlightenment, ou « Lumières sombres ».

Ce courant, né dans les années 2000, prône un monde hiérarchique et méritocratique, dirigé par une élite intellectuelle et technologique. Il voit la démocratie comme un système inefficace, l’égalité comme une illusion, et l’émotion comme un défaut.

Sa promesse : un monde mieux organisé, plus rapide, plus « rationnel ». Son prix : la disparition du débat, de la contradiction, du hasard humain.

Et à l’ère de l’IA, ces idées trouvent une résonance troublante. Car les machines incarnent cette obsession du contrôle. Elles trient, calculent, hiérarchisent. Elles décident qui est pertinent, qui ne l’est pas. Elles ne délibèrent pas, elles exécutent. Elles donnent l’illusion d’une perfection froide, d’une vérité calculée, d’une efficacité sans faille.

Alors on s’habitue à l’idée que la lenteur du collectif est un problème, que la nuance est une perte de temps, que le discernement humain est une variable d’erreur. Et c’est ainsi que le terrain devient favorable à une nouvelle forme de pouvoir : le pouvoir de ceux qui savent, ou croient savoir.

Attention à ne pas se tromper de combat. Le problème n’est pas l’intelligence artificielle. C’est la paresse intellectuelle qui consiste à la subir plutôt qu’à la comprendre. C’est la démission collective qui laisse les experts décider pour les autres. Et c’est la fascination pour l’efficacité qui nous fait oublier que penser, débattre, douter prend du temps, et que ce temps-là est le cœur même de la démocratie.

Face à ces dérives, la seule résistance possible, c’est la connaissance. Se former, s’informer, s’acculturer, faire sa propre veille. Apprendre à lire les technologies pour ne pas les idolâtrer. Apprendre à penser avec elles, pas contre elles. L’IA peut être un levier d’asservissement, ou un formidable outil d’émancipation. Tout dépend de ce qu’on en fait, et surtout, de ce qu’on en comprend.

Car bien utilisée, elle augmente nos capacités de réflexion. Elle nous aide à mieux écrire, mieux analyser, mieux anticiper. Elle démultiplie le savoir – si nous savons l’utiliser.

Pour cela, il faut d’abord refuser de déléguer notre esprit critique. Et comprendre qu’apprendre à manier l’IA, c’est aussi apprendre à ne pas s’y soumettre.

Le danger n’est donc pas que les machines deviennent trop intelligentes. C’est que nous cessions de l’être. Et que, par fatigue, par ignorance ou par confort, nous laissions d’autres penser à notre place. L’intelligence artificielle ne doit pas être un pouvoir réservé. Elle doit être une culture partagée.

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🗓 Exemples de conférences & ateliers IA

  • De la plume au prompt : quand l’IA bouscule nos métiers, nos récits, nos pratiques
  • L’intelligence artificielle au service de l’intelligence humaine
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  • L’IA crée-t-elle de l’art ?
  • Transformation RH à l’ère de l’IA
  • Santé demain : la transformation de la relation patients / médecins à l’ère des nouvelles technologies

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Morgane